HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺 貫主 森 清範 「寿」書 色紙 額装品 書 墨書 京都 僧侶。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。imgrc0117970463.jpg。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。【模写】〈日達上人〉　南無妙法蓮華経　御題目　一行書　日蓮。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。掛軸　書　桑田笹舟　短歌「おもわぬに・・」。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。翡翠展 東洋の至宝 図録。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。ご本尊　創価学会　お守りご本尊　2点セット　 墨書 掛軸。共箱もきれいです。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作 なす画賛「むらさきの～」共箱 禅語 茶掛け。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。掛軸 美人画 二人 御宮詣 和装 着物。紙本。茶道具 南禅寺 管長 中村文峰 香南軒 老師 一行 松樹千年翠 桐箱 臨済宗。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。掛軸 胡健華『東籬秋色 花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p082910。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。書道 硯 雨畑硯７⑥ 雨畑真石 最高級品 大型硯。奈良県の出身。中華高級古墨金不換15gx3点 稀少骨董墨傷有為得！。号は「無隠」。掛軸 胡健華『開遍群山 花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p08299。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。國賓 鳥獸戯畫卷 国宝 鳥獣戯画 鳥獣人物戯画 巻物 絵巻物 便利堂 日本画。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。さだまさし書道作品 サイン入り 和風額縁。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。【真作】大幅掛軸 大平泰庵『六字名号』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 g060515。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛軸 広田超遊 渓谷之秋 木箱 紅葉 風景画 山水。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。【真作】掛軸 芝村玉月『秋景山水図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a062813。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。JPGOODBUY。激レア！鳶沢みさき声優直筆サイン色紙 蒼の。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。SEKAI NO OWARI サイン 色紙 2014年3月1日 Lastrum。当時の男性長寿日本一でもあった。【未使用品】掛軸 稲葉苑舟『金運満願図』開運 日本画 絹本 共箱付 掛け軸。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。掛軸『秩父三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 h75121。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒