HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。受注制作 小判型印 0.6×1cm 書道用品 遊印 篆刻 雅号印 落款印。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。「饋」は食事。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。。掛軸 第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 御真筆。掛軸　動行要典。大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。【茶道具】表千家13代即中斎宗匠筆『和敬』横物　軸先造 飛来一閑　掛軸　軸C27。書道具　特製青墨　中国古墨　胡開文　2枚123g 未使用。3982 歌切 「山なしの花」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 おもてなし。【高級】四國八十八ヶ所霊場 一幅 御宝印 掛け軸 仏画 絹本 共箱付 昭和の時代。【直筆サイン色紙】一力遼棋聖 直筆 色紙 揮毫 落款有 囲碁 第49期棋聖戦。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。61u1+dPjLdL._UF350,350_QL50_.jpg。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。乃木希典(乃木将軍)／陸軍大将 長州藩士「和歌」掛軸 紙本 松尾友彦箱書き。百子図　程君房製。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。1867年発行　古い英和辞典　貴重。楳図かずお グワッシイラスト入り 直筆サイン色紙。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。書の掛け軸です。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　123g 使用あり。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。掛け軸 蟹図 水墨画 作者不明。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。亡き父の刻した印です。3983 元伯宗旦 「梅画賛」 紙本 書 日本画 掛軸 おもてなし。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。石の種類など詳しいことはわかりません。【茶道具】大徳寺　西垣大道筆　桜画賛『歌上浸々』　茶掛　掛軸　軸C-24。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。Märchen Sound Horizon。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。印譜作成後に補刀してある場合があります。茶掛軸 京都妙心寺管長 梶浦逸外老師『瑞松』 共箱。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。殿村藍田『三十六歌仙 』。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。863