HOT ! 【真筆】茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生

真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛け 茶掛 歳月不待人◇大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生。真筆】茶掛青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。■画　題■ 「茶掛　歳月不待人◆大徳寺派 芳徳禅寺 前大徳 柳生紹尚」■寸　法■ （約）幅 ３５.８cm× 丈 １７５cm・軸先寸■略　歴■ 　柳生紹尚（やぎゅう じょうしょう）奈良　柳生芳徳禅寺 住職。昭和３７年　花園大学卒業。小田雪窓老師（大徳寺 第４８９世）に師事する。。掛軸 第250世天台座主　大僧正 中山玄秀 御真筆。掛軸　動行要典。大型印材　獅子　一対　置物　古印　美術品。【茶道具】表千家13代即中斎宗匠筆『和敬』横物　軸先造 飛来一閑　掛軸　軸C27。書道具　特製青墨　中国古墨　胡開文　2枚123g 未使用。3982 歌切 「山なしの花」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 おもてなし。【高級】四國八十八ヶ所霊場 一幅 御宝印 掛け軸 仏画 絹本 共箱付 昭和の時代。【直筆サイン色紙】一力遼棋聖 直筆 色紙 揮毫 落款有 囲碁 第49期棋聖戦。掛軸　建仁寺　竹田益州筆　一行書　「松風有清韻」　共箱　C　8685A。真筆】茶掛青楓の図 添翠色◇大徳寺派 芳徳禅寺 柳生紹尚 共箱。臨済宗　大徳寺派　高僧。乃木希典(乃木将軍)／陸軍大将 長州藩士「和歌」掛軸 紙本 松尾友彦箱書き。百子図　程君房製。同年、大徳寺専門道場にて掛塔（かとう）。1867年発行　古い英和辞典　貴重。楳図かずお グワッシイラスト入り 直筆サイン色紙。昭和４０年　柳生芳徳禅寺に帰り、昭和４７年住職となる。書の掛け軸です。大徳寺 塔頭三玄院 先代住職 藤井誡堂老師より「顕道」「紹尚」を拝命。鉄斎翁書畫寶墨　徽歙曹素功堯千氏造。先代住職 橋本定芳師のあとを受け児童福祉施設「成美学寮」や正木坂剣禅道場にて活躍中。本紙・表装ともに使用感のない美品でございます。書道具　鉄斎墨　油煙101墨　曹素功　2本　123g 使用あり。こちらの茶掛　歳月不待人（歳月人を待たず） は、臨済宗大徳寺派 柳生芳徳禅寺 住職 柳生紹尚老師の真筆の書でございます。関防印は心如水（心 水の如し）でございます。掛け軸 蟹図 水墨画 作者不明。軸先：木製　黒塗。　　紙本：墨書。3983 元伯宗旦 「梅画賛」 紙本 書 日本画 掛軸 おもてなし。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。【茶道具】大徳寺　西垣大道筆　桜画賛『歌上浸々』　茶掛　掛軸　軸C-24。～歳月不待人（歳月人を待たず）とは～年月は瞬く間に過ぎ去って行き、人を待ってはくれない。という意味で、漢の詩人の陶淵明（とうえんめい）という人の「雑詩」という詩の最後の一節です。Märchen Sound Horizon。及時當勉勵　歳月不待人とあり、及時當勉勵の意味は時に及んで当に勉励するべし。そのまま読めば、時を逃さず一瞬を大切にして勉学に励むべしということになります。茶掛軸 京都妙心寺管長 梶浦逸外老師『瑞松』 共箱。ただ、詩全体からの流れから読み取ると勉励というのは、勉学ではなく、お酒を飲んで大いに楽しむことで、本来の意味はぼやぼやしていると楽しい時を逃し、充実した時間を味わうことなく年老いて死んでしまうかもしれない。だからその時々に真剣に向かい合いなさい。佐藤隆良　金閣寺 掛軸。ということになります。時間は過ぎてしまうから、その時間の一瞬一瞬を大事にせよということになります。殿村藍田『三十六歌仙 』。急ぐわけでもなく、無駄に過ごすわけでもなく、ただその時間を大事に真剣に過ごす。今日只今を大切に生きる、禅の要諦であり極意です。旧家蔵出扇子清国1644-1728年 名家 楊晉 字子鶴 扇面絵古美術 水墨画。